شهید منصور رضائی
شهید عیسی منفرد ایده لو
شهید نوروزعلی سلیم نژاد
شهید حسین رضائی
شهید یدالله ابراهیمی
شهید یوسف شهبازپور
شهید ابوالقاسم صبری
شهید علی شهبازی
شهید عبدالله طهماسبی
شهید اباذر عظیم پور
شهید عزیز سلیم نژاد
شهید جاویدالاثر فریدون اسماعیل نژاد
  • کد نمایش افراد آنلاین
  • اهداف سایت

    به نام آنکه جان را حکمت آموخت


    با استعانت از ایزد منان و تحت توجهات حضرت ولی عصر (عج) و با نام و یاد شهیدان تا ابد جاودان ایران اسلامی بخصوص شهدای جاویدان روستای شهید پرور ایده لوی خلیفه لو، پایگاه اطلاع رسانی روستای ایده لوی خلیفه لو آغاز به کار نموده است. پایگاه اطلاع رسانی (فرهنگی خبری) روستای ایده لوی خلیفه لو با اهتمام و کوشش آقای کریم شیرینی و مهندس مصطفی شیرینی در بهمن سال 1393 افتتاح گردید؛ و با پشتکار و تلاش های مستمر، سعی در اطلاع رسانی به تمامی ایده لویی ها دارد. مهمترین اهداف تشکیل این وبلاگ عبارتند از:

    1 - شناساندن جامعه ایده لویی ها به یکدیگر و دیگران و معرفی روستای شهید پرور ایده لو، در جهت بهبود و پیشرفت وضعیت فرهنگی و اجتماعی ایده لویی های عزیز.

    2- کثرت جمعیت خانواده های ساکن ایده لو، قبل از سال 1357 و پس از آن و عدم تامین معیشت زندگی و نبود امکانات کافی، سبب مهاجرت خیل عظیمی از آنان به شهرهای مختلف از جمله تبریز، مراغه، تهران، کرج، رشت، قم و ... گردید، که این امر موجب بروز آسیب های فرهنگی، اجتماعی و از یاد بردن هویت اصیل خود گردیده است؛ بنابراین در راستای پاسداشت و زنده نگاهداشتن فرهنگ، آداب و رسوم گذشتگان و انتقال آنها به نسل های آینده که در شهرهای مختلف سکونت گزیده اند این وبلاگ ایجاد گردید.

    3- امید است مطالب ارائه شده با بهره گیری از نظرات ، توانمندی های نخبگان و تحصیلکرده های عزیز ایده لو باعث بهبود شرایط فرهنگی، اجتماعی، همدلی و وحدت کلیه خویشان، دوستان و آشنایان گردد.

    لذا از کلیه ایده لوئی های ساکن شهرهای رشت، تبریز، قم و روستای ایده لوی خلیفه لو که تمایل به همکاری جهت نویسندگی و ارائه مطالب مفید به نام خودشان را دارند دعوت به همکاری می گردد.

    منتظر اعلام آمادگی و حضور پررنگ و همیشگی تان هستیم.

    ایمیل: eidaloo@yahoo.com


    هر گونه استفاده از مطالب وبلاگ منوط به کسب اجازه از مدیریت سایت می باشد.






    موضوع: اهداف سایت،
    برچسب ها: روستا، تبریز، کرج، رشت، مراغه، تهران، قم،
    [ سه شنبه 7 بهمن 1393 ] [ 12:15 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    28 صفر

    [ سه شنبه 15 آبان 1397 ] [ 06:03 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت

    بانهایت تاسف و تاثر درگذشت نابهنگام دوشیزه خانم رضائی فرزند برجعلی رضائی را خدمت همه بازماندگان آن مرحومه تسلیت عرض نموده و از خدواند متعال طلب غفران و آمرزش برای آن عزیز آسمانی و برای بازماندگان صبر جزیل خواهانیم.





    موضوع: اطلاعیه ها،
    [ دوشنبه 14 آبان 1397 ] [ 10:30 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت

    درگذشت مرحوم حاج عین الله عباسیان را تسلیت می گوئیم.



    موضوع: اطلاعیه ها،
    [ چهارشنبه 9 آبان 1397 ] [ 01:33 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت

    درگذشت حاجیه خانم بلالی را تسلیت عرض می نماییم.

    [ چهارشنبه 18 مهر 1397 ] [ 11:30 ق.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    اعیاد شعبانیه مبارک باد



    فرا رسیدن سه روز بزرگ و مقدس، میلاد بزرگ سالار شهیدان، حسین فاطمه؛ علمدار کربلا، ابوالفضل العباس و حضرت امام زین العابدین بر همه عاشقان مبارک باد
    .

    ایام نشاط و شور امت آمد
    هنگام سرور و اخذ حاجت آمد
    در روز سه و چهار ماه شعبان
    از جانب حق سه پیک رحمت آمد
    میلاد حسین است و ابوالفضل و علی
    یعنی که سه منشأ سعادت آمد
    آن ماه که ماه حاجتش میخوانند
    ما بین دو خورشید امامت آمد





    موضوع: اطلاعیه ها،
    [ جمعه 31 فروردین 1397 ] [ 03:23 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت

    بانهایت تاسف و تاثر درگذشت نابهنگام دوشیزه خانم عباسیان فرزند حاج عین الله عباسیان را خدمت همه بازماندگان آن مرحومه تسلیت عرض نموده و از خدواند متعال طلب غفران و آمرزش برای آن عزیز آسمانی و برای بازماندگان صبر جزیل خواهانیم.





    موضوع: اطلاعیه ها،
    [ یکشنبه 26 فروردین 1397 ] [ 09:35 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    تاریخچه رانش زمین یا زلزله در روستا

    به طور کلی اهالی ایده لو اعتقاد دارند که زمانی در روستا زلزله ای رخ داده است که جمعیت آن به کلی یا از بین رفته اند و یا بخش باقیمانده از تلفات زلزله از روستا کوچ نموده و جمعیت دیگری بعد از این اتفاقات به روستا کوچ نموده و زندگی جدید خویش را آغاز نموده اند.

        با بررسی هایی که به صورت مصاحبه و دیدن تصاویر عوارض زمین روستا به دست آمده است، می توان گفت که تا حدی گفته های اهالی روستا در مورد وقوع زلزله تا حدی قابل قبول است.

    خبر اولی که می توان آن را بررسی نمود، خبری به صورت سینه به سینه نقل شده است که چنین است: مرحوم مشهدی شیرعلی، دایی پدربزرگ بنده یعنی مرحوم مشهدی مسیب صبری چنین خبری از سفر خود در مشهد فرموده اند که بنده سالی به مشهد مشرف شدم و روزی در حرم امام رضا (ع) با فردی برخورد نمودم که سخنان عجیبی به زبان آورد؛ وی می گفت که پدر بزرگ بنده اهل ایده لوی خلیفه لو بود و نقل می کرد که «روزی از زراعت بازگشتم و به روستا رسیدم که با مناظر عجیبی روبرو شدم؛ مشاهده نمودم که روستا به کلی آوار شده و خانه ها ویران شده است و هیچ جنبنده ای در روستا وجود ندارد.» این خبر هرچند کوتاه گرانبهاست. به هر صورت آن شخص در حرم رضوی به مشهدی شیرعلی گفت پدربزرگم از آن روستا کوچ نمود و در جای دیگری ساکن شد.

        ای کاش اطلاعات مبسوطی از این شخص به دست ما می رسید؛ فی المثل آن حادثه زلزله بوده، رانش زمین بوده و یا چیز دیگری که خود را فورا از مزرعه به آبادی رسانده و آن مناظر را دیده است! به هر صورت با توجه به اینکه هر نسلی به طور تقریبی ۳۰ سال می باشد، این حادثه تقریبا به ۱۲۰ سالی پیش بازمی گردد.

        مدعای دوم برای زلزله یا رانش زمین در ایده لو، عوارض زمین می باشد که می توان آن را بر روی کوه پیر و برخی مناطق روستا مانند زمین های کشاورزی مشاهده نمود که دو نمونه از آن را بررسی خواهیم کرد.

        نمونه اول، کوه پیر می باشد که منطقه ی مورد مطالعه ی آن باغ یلیک است. باغ یلیک تقریبا در وسط کوه پیر قرار گرفته و به طرز عجیبی مسطح می باشد.



    در این تصویر هوایی باغ یلیک با دایره ی قرمز رنگی نمایش داده شده است که به صورت یک زمین تخت و مسطح در کوه پیر جای گرفته است. هدف از این تصاویر احتمال دادن آن است که کوه پیر زمانی در گذشته و یا احتمالا تا زمان زلزله ای که آن شخص در مشهد خبر آن را داده بود، مرتفع بوده و بعد از رانش آن سطح بسیار زیادی از آن به پایین سرازیر شده است قسمتی از آن بر خانه ها فرو ریخته و مدفون ساخته است و بخشی از آن هم به صورت زمین تخت تبدیل شده است که امروزه از آن به باغ یلیک یاد می شود.


    در این تصویر هم نهایت ریزش کوه را نمایش می دهد که احتمال دارد زیر باغ یلیک و نواحی پایین تر از باغ در گذشته خانه هایی مدفون شده باشد که با کاوش های باستان شناسی می توان آزمون و خطا کرد.

        احتمال دارد درختان سنجد معروفی که ایده لو بدان شهرت یافته است با ریزش کوه در زیر آن مدفون شده باشد و امروزه چند اصله از آن در شرق باغ یلیک باقی مانده است.

        وقوع رانش زمین باز هم در دهه ۴۰ رخ داده است و اهالی آن با چشم خویش مشاهده نموده اند که برخی از عوارض زمین تغییر یافته است؛ به طوریکه بعد از آماده شدن برای رفتن به مزرعه در سحرگاه، با پدیده ی رانش زمین مواجه شده اند که یکی از مناطقی که اسیر این پدیده شده است، «زمینِ دمیرچی بلاغی» می باشد که در ادامه عکسی از رانش آن مشاهده خواهید کرد.



        به هر صورت روستای ایده لو خلیفه با پدیده هایی همچون زلزله و رانش زمین دست و پنجه نرم نموده تا حدی که روستا به کلی تخریب شده و ساکنان باقی مانده آن به نقاط دیگری مهاجرت نموده اند، و یا این تغییرات جزیی بوده است و همچون تصویر فوق فقط قسمتی از زمین دچار اشکال شده است.






    موضوع: مقالات ایده لویی ها،
    [ یکشنبه 24 دی 1396 ] [ 02:44 ب.ظ ] [ حمید رضایی ]

    پیام تسلیت

    خانواده آقای رضایی

     

    درگذشت نوگل نشکفته مرحومه مغفوره فاطمه رضایی، چنان سنگین و جانسوز است که به دشواری به باور می‌نشیند؛ ولی در برابر تقدیر حضرت پروردگار چاره‌ای جز تسلیم و رضا نیست.

     

    خداوند رحمتشان کند و قرین رحمتش فرماید.





    موضوع: اطلاعیه ها،
    [ پنجشنبه 21 دی 1396 ] [ 04:58 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    قدمت سکونت انسانی در روستای ایده لوی خلیفه لو - 1

    قدمت سکونت انسانی در روستای ایده لوی خلیفه چند سال است؟

    نویسنده : جعفر اسدی

     

    با سپاس بی پایان از پدر عزیزم جناب آقای ستار اسدی که اطلاعات ارزشمندی را در اختیارم گذاشتند.



    آقای ستار اسدی 

     

    روستای ایده لوی خلیفه لو مطابق تقسیمات کشوری از توابع دهستان آلمالو، بخش نظر کهریزی، شهرستان هشترود در استان آذربایجان شرقی با مختصات جغرافیایی ٣٩.٢٥.٣٧ شمالی و ٢٣.٢٥.٤٦ شرقی می باشد.

    در باره قدمت و تاریخ سکنی گزینی در روستای ایده لو اطلاعات و منابع تاریخی روشنی در دست نیست و هر چه هست بیشتر  بر اساس شنیده هایی آمیخته با واقعیت و افسانه است که سینه به سینه نقل شده است و به ما رسیده است.

    برای کشف حقیقت هیچ راهی جز آزمون و خطا نیست و از طریق بررسی آثار بجای مانده طبیعی و ساخته دست بشر میتوان به کشف حقیقت درخصوص سوژه مورد بررسی ما - که قدمت روستا است - نایل آمد.

    آثار بجا مانده از گذشته میتواند به دو شکل مورد بررسی قرار گیرد.

     

    ۱- آثار مکتوب همانند دست‌نوشته ،سفرنامه، اوراق و مکاتبات اداری و دیوانی و عکس و غیره ..... که متاسفانه در مورد روستای ایده لو چندان اثر قابل توجه ای موجود نیست و یا لااقل تاکنون شناسایی نشده است.

     

    ۲- آثار و اماکن و ابنیه تاریخی موجود در محل  و آجرها و سکه های قدیمی کشف شده در روستا در سالیان ماضی و  بخصوص آثار موجود در گورستان روستا موسوم به یوخاری باش قبرستانق.

     

    انسان از زمانی که خود را شناخت با قراردادن تکه ای سنگ، چوب یا برجسته کردن خاک ، محل دفن همنوع از دست داده اش را مشخص کرد . تعلق خاطر انسان به همنوع و زندگی اجتماعی در طول زمان باعث به وجود آمدن گورستان ها شد . به این ترتیب زمانی که انسان توانست ابزار را به کار گیرد ، از آنها برای ساختن سنگ گور هم استفاده کرد و اشکالی را به وجود آورد که امروزه بقایایش را در تعدادی از گورستان های تاریخی کشورمان می توان دید .

     

    گورستانها از  لحاظ تاریخی ،فرهنگی ،معماری و باستان شناختی منابع با ارزشی به شمار میروند زیرا که از ابتدای سکنی گزینی انسان در محلی بوجود آمده اند و با توجه به حرمتی که ادیان برای اموات قایل شده  اند همواره از طرف ساکنان جهت حفظ و  حراست این مکان کوشش لازم بعمل آمده است.

    در رهگذر تاریخ پدیده های گوناگونی از زندگی بشر برای نسل های آینده به یادگار مانده است و اکنون از پس قرن ها ، سنگ نوشته ها مقاوم تر از سایر هم سلکان خود راویان تاریخ چند صد ساله و فراتر از آن ، پیام آوران هزاره های تاریخ گذشتگان ما هستند . وجود سنگ قبر بر روی قبور همواره در همه نقاط ایران به چشم می خورد و این مسئله هر چند در اکثر فرهنگها وجود دارد ، در فرهنگ دوران اسلامی ایران به عنوان یکی از شاخص های تدفین همواره مد نظر مسلمانان بوده است و با توجه به دستورالعملهای اسلامی بیشتر مورد توجه قرار گرفته است . خلاصه هر جا که نشانی از ایران باشد از هنر ایرانی نیز نشانه ای وجود دارد . بررسی سنگ نوشته ها نیز علاوه بر اینکه شخصیت متوفی را معلوم میکند ، به ما کمک می کند تا به قلمرو ادبیات آن زمان نیز دست یابیم . شاید به جرات بتوان گفت متنوع‌ترین سنگ قبرها در مراغه و مناطق اطراف آن  وجود دارد و این شاید به دلیل وجود سنگ های نسبتا مرغوب و پیشینه طولانی هنر حجاری در این مرز و بوم می باشد .

     


    پلان هوایی از روستای ایده لو خلیفه و موقعیت کوه پیر و تپه خرمنلر در فرضیه ریزش کوه و دفن روستا

     

    اینک برای تعیین قدمت روستای ایده لو خلیفه ،راهی جز بررسی نمادهای موجود در گورستان روستا و آجرها و سفالهای کشف شده که تنها اثرهای بجا مانده از گذشته است وجود ندارد.

     

    الف: نمادهای موجود در گورستان یوخاری باشی

     

    در گورستان قدیمی روستای ایده لو که موسوم به یوخاری باش می‌باشد و در منتهی الیه روستا و در فاصله دوری از مساکن روستا قرار گرفته‌است چهار نوع نماد سنگی که نگارنده خود رویت کرده است مورد استفاده قرار گرفته است که ذیلا مورد بررسی قرار می‌گیرد.

    ۱- مزار با نماد قوچ

    ۲- زار با نماد مثلث یا ستاره

    ۳- مزار با نماد صندوق

    ۴- مزار با نماد جوغن یا دوربین سنگ

     

     

    ۱- نماد مجسمه قوچ

    مجسمه تراشیده قوچ سنگی که در کناره گورستان و نزدیک جاده ارتباطی و رو به دشت روبرو و محل طلوع خورشید نصب شده بود و نگارنده به شخصه آن را در سالیان دور دیده ام و متاسفانه در حدود سال ۱۳۶۲ به شکل کاملا مرموزی مفتود گردید.

     


    نمونه مشابه قوچ سنگی گورستان  روستای ایده لو خلیفه


    از دوران  باستان قوچ نماد قدرت و باروری شمرده می شد که این امر در داستان ها و فولکلور اقوام و ملل باستانی منطقه و حتی اقوام ترک زبان به وضوح مشهود است.

    درباره اینکه چرا گذشتگان قوچ های سنگی را که ساختنشان آسان هم نبوده ، تراشیده اند، نقل قول های متفاوتی وجود دارد.

    خیلی ها اعتقاد دارند که این مجسمه ها نماد افراد قدرتمند و با صلابت هستند. برای همین به نشانه قدرتمند بودن فرد متوفی ، بعد از مرگشان روی مزارشان گذاشته اند. یک عده دیگر هم بر این باورند که مختص افراد قدرتمند نبوده و روی قبر افرادی که در میان مردم روستا یا شهرشان وجهه خوبی داشته و مورد محبت و علاقه مردم بوده ، کار گذاشته می شد ،بهر حال مهم ترین دلیل وجود آنها بر سر مزارها قدرتمند بودن صاحب قبر است؛ این افراد دارای درجات مختلفی از نظر مقام و منصب اجتماعی در میان مردم بودند ، افرادی که به طور مشخص قدرتمند تلقی می شدند و بعد از مرگ ،روی قبرهایشان قرار می گرفت. یکی از این افراد ایلخان بوده؛ یعنی کسی که می توانسته ایلش را هدایت کند و بر افرادش مسلط باشد. ایلخان فردی بوده که با قدرت خود ، افراد قبیله اش را رهبری و اختلافات و مشکلات میان مردم را حل می کرده است.

     مجسمه ها معمولا از جنس سنگ هایی هستند که در نزدیکی گورستان ها وجود دارند . البته تراشیدن سنگ و درآوردن شمایل  از آن کار اصلا راحتی نبوده و نیست . اگر با دقت به آنها نگاه کنید ، می بینید که همه شان به یک شکل نیستند و روی بعضی از آنها کار بیشتری  شده است.

    متأخرترین این مجسمه‌های قوچ شکل حدودا ً ۴۰۰ سال پیش از این در ابعاد یک و نیم در یک متر توسط هنرمندان ناشناس اما ماهر حجاری شده و پدید آمده‌اند. جنس این قوچ‌ها اغلب از نوع سنگ‌های رسوبی است.



    نمونه مشابه نماد قوچ سنگی گورستان ایده لو خلیفه


    قدمت قوچ های سنگی به دوران اساطیری ارتباط پیدا می کند و با توجه به اینکه از دوران قدیم قوچ ها توتم و نماد قدرت شمرده می شدند ،وجود آن ها در هر نقطه ای نشان از اهمیت آن محل دارد که نیاز به نیروی مرموز حفاظتی آن ها داشته است.

    قرار دادن قوچ ها در گورستان ها برای راندن ارواح خبیثه و شیاطین از آن محل ها و حفاظت از ارواح پاک مردگان نیز بوده  است.

    قوچ ها عمدتا روی به شرق و محل طلوع خورشید داشتند که محتملا با کیش مهر پرستی بی ارتباط نمی باشد.

    در آخرین چهارشنبه ی هر سال مراسمی آیینی در اکثر گورستان ها برگزار می شد که عمدتا برای باروری و در امان ماندن از هر نوع بیماری تا سال بعد سه بار از زیر شکم قوچ رد می‌شدند.

     

    قدمت قوچ ها را در سر ستون های تخت جمشید نیز به وضوح می توان دید به این معنی که می باید قدرت مرموز قوچ برای هخامنشیان شناخته شده و قابل باور بوده باشد تا در سر ستون ها از آنها استفاده شده باشد. قوچ های سنگی یکی از بی شمار آثار هنری و پیکر تراشی نیاکان ما به حساب تواند آمد که در روزگاران بسیار دور و دراز با دقت و ذوق بسیار تراشیده شده اند و نشان از رشد هنر حجاری در سرزمین باستانی ایران دارد  .

    مروزه روز در سراسر آذربایجان مجسمه سنگی قوچ جای پای بسیاری دارد و در بیشتر آبادی‌ها و شهرها این مجسمه‌ها دیده می‌شوند. عمده دلیل مادی این پراکندگی و جدا از باور و بینش عمومی و مردمی به استفاده از اجزاء مختلف این حیوان به عنوان نماد حیوانات اهلی و حتی غیر اهلی مرتبط با تمدن انسانی ( گاو، گوسفند و….) بوده است. گوشت لذیذ و تهیه بیشتر لوازم معیشت و زندگی مانند قالیچه‌های زیبا، لباسهای مناسب و استفاده از پوست قوچ و دیگر حیوانات اهلی که این حیوان نماد حضور آنان در زندگی انسان بوده است، از از مهمترین این اجزاء به شمار می‌آیند. قوچ همچنین برای پدران و نیاکان ما سمبل فراوانی و غلبه به شمار می‌رفته‌است.

    حضور مجسمه قوچ در خط الرأسی از بین‌النهرین تا نقطه صفر مرزی ترکیه و عراق که از ارومیه عبور کرده و با گذر از دریاچه ارومیه و ارتفاعات میشو(میشو داغی) و ارتفاعات سبلان و مشکین شهر تا دریاچه خزر نشانه گذار مسیری است که گیل‌گمش افسانه ای در آن به دنبال یافتن جاودانگی و آب حیات که به گفته منابع سومری و آشوری آب دریاچه خزر و یا همان کاسپین و یا مخلوطی از آب دریاچه ارومیه و خزر بوده‌است، طی طریق کرده‌است. دو طرف این خط و مسیر در شمال و جنوب و حتی چپ و راست آن در غرب و شرق در همه نقاط مملو از مجسمه قوچ است.

    با توجه به مطالب فوق نکته بسیار مهم این است که گذاشتن آنها روی قبرها با توجه به قیودات مذهبی اسلام در منع استفاده از مجسمه،این گمان را تقویت میکند که این سنت مربوط به گذشته‏های بسیار دور بوده و حتی قدمت آن را به دوران مذاهب اولیه باستانی و مهر پرستی و میترائیسم نیز میتوان ارتباط داد.



    موضوع: مقالات ایده لویی ها،
    [ شنبه 18 آذر 1396 ] [ 06:23 ب.ظ ] [ جعفر اسدی ]

    قدمت سکونت انسانی در روستای ایده لوی خلیفه لو - 2

     ۲- نماد مثلث یا ستاره

    سنگ قبری صاف و پهن  در ابعاد ۲۵+۲۵ که نقش مبهمی به شکل یک ستاره و یا دو مثلث روی هم قرار گرفته  بر روی آن حکاکی گردیده بود و بنده بشخصه در سال ۱۳۵۹آن را رویت کرده بودم و متاسفانه اکنون آنهم به شکل مرموزی مفتود شده است.


    نمونه مشابه سنگ مزار با نماد ستاره یا دو مثلث گورستان روستای ایده لو خلیفه

    در نماد شناسی مثلث تیز و برنده است و نشانه تهاجم ، نشانه سوزانندگی و نشانه سرزندگی است.

    مثلث نشانه آب، حیات و الهام بخش تاریخ مذاهب بیشماری در سراسر دنیاست ، نشانه دوره های سه گانه حیات : تولد ، رشد و مرگ است. از این رو نشانه سیر صعودی تکامل نیز می باشد.

    همچنین مفهوم آب ، خاک و آتش نیز یکی از مفاهیم جا افتاده برای مثلث است.

    از نظر هندیان و یونانیان وجوه مثلث بیانگر سه وجه آب و خورشید و گندم است . به همین جهت نمادی از باروری به حساب می آید و اساسا از مثلث به نمادی از جنس مونث یا مادگی تعبیر می شود.

    بسیاری از نمادهای مذهبی نیز با مثلث ایجاد گشته اند.  مثلث یکی از اشکال ارزشمند از زمانهای کهن برای بشر بوده است و یکی از اشکالی است که به کرات الهام بخش مذاهب مختلف در سراسر دنیا بوده است . شعار سه گانه “گفتار نیک، پندار نیک، کردار نیک” نیز که به دین باستانی زرتشتی ما ایرانیان باز می گردد، خود نشان دهنده جا افتاده بودن مثلث در نظام نمادین ایران می باشد.

    اگر دو مثلث بروی هم قرار گیرد تبدیل  به یک ستاره شش گوش میشود که در برخی مذاهب و تشکیلات سیاسی  بعنوان نماد استفاده میگردد از جمله در نزد پیروان مذهب یهود که از آن بعنوان ستاره داوود یاد میشود .

     

     ۳- سنگ قبر صندوقی

     

    سنگ تراشیده ای به شکل مستطیل و در ابعاد ۲۵ در یک متر و ارتفاع ۳۰سانت که به شکل صندوقی می‌باشد که خطوط روی آن محو شده است و در قسمتی نیز تعمدا شکسته شده است و خوشبختانه هم اکنون موجود می‌باشد.سابقه استفاده از این نوع سنگ نیز به دوران اسلامی می‌رسد و در بیشتر مناطق ایران یافت میشود .


    سنگ مزار صندوقی موجود در گورستان روستای ایده لو خلیفه

    در این نوع سنگ قبر مشخصات و نحوه فوت و منزلت  شخص متوفی  بهمراه آیاتی از قرآن بر روی آن حکاکی میشد.



    سنگ  مزار صندوقی موجود در گورستان روستای ایده لو خلیفه


    سنگ قبر صندوقی موجود در گورستان روستا البته فاقد حکاکی می‌باشد و شاید هم به مرور زمان و بر اثر شرایط جوی از بین رفته است ، البته یک قسمت از بالای سنگ که آثاری از خطوط بروی آن دیده میشود شکسته می‌باشد که این گمان را تقویت میکند که علامت خاصی احتمالا روی آن وجود داشته است که به مرور از بین رفته است.

     

    ۴- سنگ قبر سوراخ دار یا دوربین

     

    در باره این نوع سنگ اطلاعات زیادی یافت نشد اما سه نظریه در باره علت وجود چنین سوراخی روی سنگ مزار وجود دارد.

    زرتشتیان برای آرامش اموات خود بر روی سنگ مزار سوراخی تعبیه می‌نمودند و گندم و دیگر غلات و آب در آنجا می‌گذاشتند تا با استفاده جوندگان و  پرندگان روح شخص مدفون شاد باشد.


    سنگ مزار دوربینی یا جوغن موجود گورستان روستای ایده لو خلیفه

     

    این سوراخ کارکرد دوربین را دارد و احتمالا محل دیدگاه آن نشانگر محل قربانگاه زرتشتیان و یا قبر شخص خاصی باید باشد.

    این وسیله جوغن یا هاون برای کوبیدن گندم یا غلات دیگر است  که بعدها توسط بازماندگان متوفی به این محل حمل شده است تا نشانگر شغل شخص متوفی باشد.

     

    ب : آجرهای خشتی پخته قرمز

     

    در کند و کاو های روستا جهت ساخت و ساز  و از دل زمین بناهایی ساخته شده با آجر پخته شده بیرون آمده است که موجب حیرت شده است و گمانه زنی هایی را در باره قدمت روستا موجب شده است.

    عمویم مرحوم حاج غفار اسدی از کشف بنایی شبیه حمام و کوره آهنگری و غیره صحبت به میان آورده است ، که این آجرهای قرمز در ساخت مسجد و منجمله در احداث منزل مرحوم حاج عباس رضایی پدر آقایان  مرحوم صمصام و علیرضا و غلامحسن رضایی از آنها جهت آجر چینی استفاده شده است و هم اکنون نیز این آجرها به وفور موجود است.



    مرحوم زنده یاد حاج غفار اسدی

     

     باید توجه داشت که تاریخ آجرکاری در سرزمین باستانی ایران کنونی به زمان‌های پیش از حکومت بابل برمی‌گردد. آجر قدیمی‌ ترین مصالح ساختمانی مورد استفاده بشر پس از سنگ است. تاریخ پیدایش نخستین کوره‌های پخت خشت، برای تهیه آجر، و نیز کوره ‌های پخت ظروف گلی، برای فراهم آوردن آوندهای سفالی، با یکدیگر پیوسته است. خشت‌های پخته از هزاره چهارم پیش از میلاد بدست بابلیان ساخته می‌شده است.


    نمونه آجرهای خشتی پخته در ساخت بناهای مسکونی کشف شده در روستای ایده لو خلیفه

     

    آجر خود واژه‌ای بابلی است. در زمان بابلیان، خشت‌هایی که بر آن فرمان‌ها، منشورها و قوانین را می‌‌نوشتند نیز، آجر نامیده می‌شده است ، کوره‌‌های پیدا شده در شوش قدمت استفاده از آجر به عنوان مصالح ساختمانی در ایران را نشان می‌دهد.

     

    آجرکاری در دوران‌های مختلف تاریخی پس از اسلام به پنج دوره تقریبی بشرح زیر تقسیم شده است.

     

    دوران اول (سامانی، غزنوی، ال زیار و  آل بویه)

    دوران دوم (سلجوقیان و خوارزمشاهیان)

    دوران سوم (ایلخانیان، تیموریان و آل مظفر)

    دوران چهارم (صفویه)

    دوران پنجم (زندیه و قاجاریه)

     

    آجرکاری در بناهای مسکونی موجود در بافت‌های تاریخی شهرهای فعلی آذربایجان  اکثراً به دوره سوم و چهارم یعنی بعد از سلجوقیان تعلق دارند که نمونه بارز آنها گنبد سرخ مراغه و دیگر بناهای تاریخی این شهر است و یقینا این صنعت تاثیرات خود را بر مناطق دیگر آذربایجان نیز گذاشته است.

    باید توجه داشت که ساخت و پخت آجر ارتباط مستقیمی با نوع خاک موجود در محل دارد و با توجه به خاک رسی منطقه و وجود دو رودخانه قرنقو و ایده لو چای یقینا دوره درخشانی از بناهای آجری در منطقه وجود داشته است و با توجه به حکومت ایلخانیان و توجه ای که به ساخت و ساز نشان میدادند اثرات آن در مناطق اطراف نیز مشهود است.



    موضوع: مقالات ایده لویی ها،
    [ شنبه 18 آذر 1396 ] [ 06:21 ب.ظ ] [ جعفر اسدی ]
    رفتن به بالای صفحه